男人是动物，基因里潜藏着满足自己的欲望和阻挡别人欲望满足的特性，所以，有些男人不愿意身边没有女人。

于是，为了获得功名而经历漫长的奋斗过程，小心谨慎，耐心等待，步步为营，费尽心机，还要靠天时、地利、人和的成全，头发比别人白得早，牙齿比别人落得快，未老先衰是常见的事。而为了守卫已获得的权利，更要苦心经营，认真研读《资治通鉴》等经世典籍 ，这里涉及官场哲学，与主题不相干，也就不再多说。

对功名的趋之若鹜使某些男人害怕失去功名。而欲望能不能得到满足，能不能保证女人对自己的忠诚，功名是至关重要的。当然，还有一个关键的问题，也就是性功能的问题。对男人来说，性功能的强弱就显得也很重要。再大的权力，再多的金钱，如果不能满足自己的欲望，也是枉然。所以，男人最怕的就是丧失性功能。

从古代的春药到现代的性保健品，无一不是男人为了性功能折腾出来的产品。一直认为，春药在中国的医学史上应该占有重要的地位，从最早的炼丹术开始，那个炼了几十年的丹，其实就是长生不老的药丸，而长生不老的目的，当然是继续满足欲望，享受满足的快乐了。据说秦始皇曾派炼丹方士徐福带着五百童男童女去海外仙山寻找长生不死的药。

炼丹术后来被禁止，因为那些丹药里含有过多的铅，不仅不会使人长寿，反而会让人死得更快。于是方士们开始转行制造春药。其实那些人真的很聪明，制造一种可以使男人的性功能得到提高或者延长的药品，使男人满足欲望的能力加强，使欲望得以提升，不是和长生不老得到效果一样吗？再者，春药在男人满足过程中产生的快感享受，使男人更乐意去满足。于是，春药开始蓬勃发展。

春药是古代用于增强性功能提高性快感的药物或处方。中国古代房中术一直有这部分内容，如现存最早、出土于湖南长沙马王堆的房中术著作《杂疗方》、《养生方》，就有一类被称为“内加”和“约”的药方。“内加”为壮阳(男)，“约”为壮阴(女)。这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品；外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内用药等，多属含有一定程度刺激性的药物，一般在性兴奋之后药力才会消失。

蓬勃的发展使春药的种类繁多，辑录有唐代以前房中术内容的《医心方》中也有如内服的“益多散”、“秃鸡散”，外用的“欲令男子阴大方”、“令女玉门小方”等。明代洪基在其编撰的《摄生总要》中收录了大量的春方春药。比如说合欢散，美女一笑散，汉妃暖炉丹等等。而武侠小说里，还有更多只知道名字不知道配方的春药。有位对古文化颇有研究的朋友，曾收集罗列了50多种春药的药方，并准备一一加以试验。因为这位朋友现在正废寝忘食地忙着配药，我联系不到他，所以不知道现在进展如何，效果怎样。

春药发展到现在，就是性保健品，这些东西一如男人对自己性功能的期望一样金枪不倒地屹立于市场。有句广告词说得很有意思，“送给男人的礼”。送男人礼物，最好是送这些，这是有些男人最想要的，因为他们最怕性功能的萎缩和丧失。

部分男人重视性功能的另一个原因就是他们在精神上的被阉割。如果你仔细观察，会发现在单位谨小慎微的男人，一回到家里就气势汹汹；在外面点头哈腰的男人，在老婆面前必然要趾高气扬，这是因为他们为了迎合世俗，为了生存在精神上已经把自己阉割了，人云亦云，阿谀奉承，完全没了自己的个性。所以，作为对精神阉割的补偿，他们更在意性功能的强盛与否，这或许能多少补充一点他们已经极度缺乏的自信。

但是并非所有的性保健品都能使男人的性能力得以提高或延续，而且任何事物有利必然有弊，就像祸兮福所依，福兮祸所伏一样，在药物帮助下性能力也许会获得提高，但身体的其他机能也会因为药物的原因而遭到损害，如果因为过分使用性保健品而导致身体机能受损从而彻底丧失生命，就像汉成帝因为吃了过量的春药最后精液流淌不止以致死在床上一样，那只能是与满足欲望的初衷背道而驰，得不偿失。

男人对性功能的重视，引发男人对性器官的担忧，用句粗俗的话说，就是男人最关注的就是自己小弟弟的长短粗细。男人视小弟弟为命根子或者子孙根，小弟弟太小或者不够坚强，不仅会导致欲望能否满足，更会引起女人愿不愿意接受这个男人(与男人性交)的问题。所以，男人对自己的命根子总感到担忧，因此，阴茎延长术很赚钱，男人总希望自己的命根子越长越好，好像女人一定会喜欢似的，真是自作多情。事实证明，有些事，并非男人想像的那样。

不少男人总以为女人喜欢“大”的，尽管专家一再强调大小不是问题，可他们仍然深信这对女人来说就是个问题。而女人呢，也存在着男人是否在意松紧的疑惑。其实，只要认清一个事实，一切的烦恼都可以烟消云散。

人的适应能力是很强的，也许开始时会存在着不满意的情况，但是在一起的时间久了，也就适应了，也就觉得满意了。而在一起的时间能保持多长久，那就是爱的程度问题了。所以，大小或者松紧的问题，其实是爱或者不爱的问题。这是个心理问题，与生理无关。

可笑的，还是有一些男人把命根子的大小当作能力的衡量标准，经常加以比较和评价，最常见的就是“我和他，谁厉害”，或者“我和他，谁的大”。这里的潜台词就是如果我的比他的大，那就说明我的性能力比他强，这个女人会喜欢跟我做爱而不会喜欢跟他做爱。所以，如果一个有过性经验的女人很想和一个男人在一起长久生活，不仅要对以前男人的性能力绝口不提，还必须在现在的男人提出这些问题的时候毫不犹豫地说，“当然你最棒了。”当然，女人愿意和男人性交与否，里面还有很多因素在起着作用，如：生理上的、心理上的、外貌、气质等等。但是，如果在其他条件相等的两个男人里面，女人更愿意选择性能力强的，因为女人也需要享受性交快感。

男人喜欢比较，男人也害怕比较，因为他无法知道真正正确的答案，只能通过女人得到间接的答案，所以他总在疑神疑鬼，认为女人的回答是在欺骗自己或者安慰自己。这种缺乏自信的结果就是男人的处女情结。

男人总希望得到一个完全没有性经验的女人，这样女人在内心就无法对他的性能力和别的男人比较，会始终认为他是最棒的，这极大地满足了男人的自信。男人无法忍受在性方面被女人同她以前的男人做比较，这不仅与男人在性方面缺乏自信有关，还因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制，并随其精神状况波动不定，男人一旦产生“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“她会不会觉得我很笨拙”之类的杂念，他的身体便会自然而然受这些强迫观念影响而变得不听使唤。这样，男人的颜面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。所以，如果对方没有性经验，男人即使失败了，也无关紧要，用不着担心自己会被她与以前的男人相比，随便一个诸如“今晚有点累了”或“稍微喝多了一点”之类的借口，就可以搪塞过去。

在古代，男人总希望女人永远只有一个性交对象，那就是自己，这样女人就永远无法拿自己和别的男人比较，这种想法的导致的极端行为，就是让女人殉葬，彻底剥夺女人的生存权，使女人与自己同归于尽。男人建立了一座贞洁牌坊，制定了一系列规章制度(三从四德)，甚至整理出全套的女人行为规范(《女戒》、《女经》)，使女人无法得知男人在有参照物(另一个男人)比较下的真实的性能力。

明朝崇祯皇帝朱由检在李自成攻破北京，准备上吊自杀前亲手杀了自己的大老婆和二老婆，大概这两个女人是被他宠幸最多的，所以，他不能容忍她们被对手俘获后占有，在战场上已经输给了对手，他不能再让他宠幸的女人，再成为其他男人的女人，那样的话，他的颜面算是被彻底摧毁了。于是他杀了那两个女人。

男人的处女情结，使处女膜修补这一行业在得以隐晦地发展，而且生意相当兴隆。就 像男人想提高性功能而使用性保健品或者春药，最后损害身体一样，也因为过分的处女情结而被欺骗和戏弄。

前些时流行的一篇小小说—《80元的处女》。一个不是处女的女人正准备和一个男人结婚，她和男人逛街的时候曾指着贴在电线杆上的广告“80元还你处女身”对男人说，她想去修补处女膜，因为她在和那个男人性交前曾有过性经验。男人说只要两个人相爱，并不在乎是不是处女。他说得挺堂皇，因为他也不见得是处男。后来这个男的在外面因为醉酒而和另外一个女人发生性关系，发现那女的竟然是个处女，于是他抛弃了以前的女友而和处女结了婚。女的怀孕了，却有流产的危险，在医院，医生责备男的，“你们这些男的一点也不爱惜女人，她都不知道流过几次产了，子宫薄得连孩子都保不住。”

不知道那个男人当时是什么样的表情。说到这里，我想读者应该明白了，原来那“处女”早看上那男的了，于是提前做好准备，花80元买了个处女身，逮着机会(第一次性关系是在男的喝醉酒的情况下发生的)，一夜风流，一片落红就把男人套牢了，使他甘心情愿放弃了曾对他百般伺候，以诚相待的前任女人。

这就是男人过分执著于处女情结的结果，不知道那男的以后的日子怎么过，离婚，那理由怎么说得出口，何况还有个孩子在里面夹着。而以前的女友，伤心之后如果知道真相，对他除了鄙视还能有什么。

如果用作茧自缚来形容男人的处女情结，只怕是再恰当不过了吧。